Dim ond tsuba (rhan 2)

Dim ond tsuba (rhan 2)
Dim ond tsuba (rhan 2)
Anonim

Dros amser, ymddangosodd nifer fawr o ysgolion ac arddulliau meistri tsubako yn Japan, datblygwyd technegau amrywiol, ymddangosodd straeon poblogaidd, ac, wrth gwrs, byddai stori tsubah yn anghyflawn heb sôn am hyn.

Dim ond tsuba (rhan 2)

Mae'n debyg mai'r dechneg hynaf ar gyfer gorffen tsuba yw dynwared gwaith gof garw ar ei wyneb, fel bod olion gwaith morthwyl i'w gweld yn glir ar y plât ffug a … dyna ni! Gallai rhai meistr (neu gwsmer) fod wedi cyfyngu hyn. Maen nhw'n dweud mai'r peth pwysicaf mewn arf yw'r llafn, nid y tsuba. Ond mae'n ddigon posib bod y gwaith gof bras wedi cael ei ategu gan betalau sakura bach o ryw aloi wen a oedd fel petai wedi cwympo ar y metel yn ddamweiniol, neu gythraul bach wedi'i wneud o gopr neu efydd gyda ffangiau arian, crafangau ac yn sicr gallai breichledau aur ar ei ddwylo eistedd yno! Nid oes plot yma, ond … mae yna awgrymiadau uniongyrchol o feistrolaeth ac ar yr un pryd … o gymeriad y meistr tsubako: ydw, ond rydw i fel hyn, gallaf ei fforddio, rwy'n feistr!

Delwedd

Mae'r addurn torri trwodd hefyd yn perthyn i'r enghreifftiau hynafol o addurno wyneb y tsuba. Er enghraifft, gallai fod yn hieroglyff neu mon - arwyddlun personol samurai, a oedd i'w weld yn glir pan oedd y cleddyf yn ei wregys. Ar yr un pryd, dim ond pwysleisio ei ymarferoldeb yr oedd symlrwydd cyffredinol tsuba: nid oedd unrhyw beth gormodol ynddo! Ond gallai ffantasi’r meistr amlygu ei hun hyd yn oed mewn techneg mor gyfyngedig. Er enghraifft, gallai arysgrifio deg cylch bach yng nghylch y tsuba, ac yna, ym mhob un ohonynt, bwrw allan, er enghraifft, addurn slotiog pâr a … dyna ni!

Delwedd

Weithiau mae arwyneb cyfan y tsuba yn gyfartal neu'n "ddarnau" wedi'u llenwi â dynwarediadau o amrywiol ddefnyddiau artiffisial neu naturiol. Mae'n ymddangos ei fod yn waith syml, ond mewn gwirionedd roedd angen bod â chryn sgil er mwyn sicrhau cyfatebiaeth union ag analog y deunydd a ddarlunnir, tra bod anymwthioldeb yr addurn yn pwysleisio blas coeth y meistr a pherchennog yn unig y cleddyf.

Gallai hyn, er enghraifft, fod yn tsuba, yr oedd ei wyneb yn edrych fel petai wedi'i wneud o ddarn o risgl neu hen bren. Cyflawnwyd yr effaith hon trwy ei phrosesu â chyn, hynny yw, trwy engrafiad ar fetel. Ar yr un pryd, atgynhyrchwyd afreoleidd-dra a haenau'r rhisgl mor fedrus nes ei bod yn ymddangos fel pe bai'n goeden go iawn, a dim ond yn agos y gellid gweld ei bod yn dal i fod yn fetel. Yn yr achos hwn, gosododd Nakago-ana yr echelin fertigol, ond roedd gwead y rhisgl ar y chwith a'r dde yn adlewyrchu ei gilydd, a fyddai, wrth gwrs, yn gwbl amhosibl pe bai'n goeden go iawn.

Mae'r dechneg nanako ("graddfeydd pysgod") yn cael ei ystyried yn un o'r rhai mwyaf llafur-ddwys, ond mae'n edrych yn drawiadol iawn ar gynhyrchion, a dyna pam roedd yn boblogaidd iawn ymhlith y cyfoethog. Ei hanfod oedd rhoi gronynnau bach heb fod yn fwy nag 1 mm mewn diamedr ar yr wyneb metel. Roedd yr holl belenni o'r un diamedr ac wedi'u trefnu mewn rhesi neu'n amgylchynol. Defnyddiwyd y dechneg nanako glasurol hefyd ar gyfer cyfansoddiadau cyfrifedig sy'n cynnwys "clytiau" bach eu maint wedi'u gwneud o ronynnau amrywiol. Gallai fod yn gonome-nanako (gronynnau ag ymylon wedi'u hamlinellu'n sydyn), a nanakin (gronynnau wedi'u stwffio ar yr wyneb trwy ffoil aur), a nanako-tate (gronynnau wedi'u trefnu mewn llinellau syth) - yma gallai ffantasi Tsubako fod yn wirioneddol ddiderfyn.

Delwedd

Math poblogaidd iawn o ddyluniad tsub oedd trefniant crwn a dyma pam.Yn gyntaf, roedd ymlyniad arbennig y Japaneaid â phopeth sydd, mewn un ffordd neu'r llall, â siâp cylch, yn bwysig yma. Hyd yn oed yn yr hen amser, gosodwyd ffigurynnau defodol Haniwa o amgylch mynwentydd a thwmpathau mewn cylchoedd consentrig, ac mae unrhyw dyllau crwn yn Japan bob amser wedi cael eu hystyried yn ddrysau posibl i fyd ysbrydion. Roedd y cylch hefyd yn symbol nid yn unig yr Haul a'r Lleuad, ond hefyd symudiad cyson yr elfennau, eu hamrywioldeb, llif un math o fater i mewn i un arall, a hyd yn oed anfeidredd bod.

Delwedd

Yn ail, roedd siâp crwn y tsuba hefyd yn boblogaidd oherwydd ei ymarferoldeb, oherwydd roedd ei angen, yn gyntaf oll, fel pwyslais, a gorfododd hyn ei grewr i adeiladu'r cyfansoddiad o'r canol i'r ymylon. Wedi'r cyfan, roedd nakago-ana ac un neu ddau hitsu-ana yn meddiannu'r ganolfan iawn, a adawodd ychydig o le i osod ffigurau a delweddau o'u cwmpas. Yn ogystal, roedd yn rhaid cyfuno'r cyfansoddiad â'r hilt, a'r llafn, a holl fanylion eraill y cleddyf, a fyddai, unwaith eto, yn haws ei gyflawni pe bai'r ffigurau'n cael eu gosod ar hyd ymyl y mimi ar tsuba a. siâp crwn.

Gallai cyfansoddiad tsuba o'r fath fod yn hynod o syml. Er enghraifft, blodau chrysanthemum wedi'u lleoli arno mewn cylch, neu gyrlau o gymylau yn rhedeg un ar ôl y llall. Mae'n amlwg na fyddai'r meistr o Japan yn Siapaneaidd pe bai ganddo'r un blodau a chymylau, na ellir eu disgwyl ar gynhyrchion Japaneaidd hyd yn oed mewn egwyddor.

Weithiau gellir arysgrifio patrwm torri allan yng nghylch tsuba, pob un yn cynnwys hwyliau wedi'u chwythu i fyny gan y gwynt neu saethau'n hedfan yn y gwynt. Neu gallai fod yn granc gyda chrafangau agored, neu stelcian bambŵ, ac ar un ohonynt, dim ond trwy edrych yn agos, y gallai rhywun weld ffiguryn ceiliog rhedyn neu was y neidr wedi'i wneud yn feistrolgar o aur. Fodd bynnag, roedd yr hyn a ddarluniwyd ar y tsuba fel arfer yn cael ei wneud nid ar fympwy'r meistr - byddaf yn gwneud yr hyn yr wyf ei eisiau - ond roedd yn cynnwys ystyr dwfn ac roedd yn atgof pwysig o rinweddau samurai. Felly, roedd blodyn yr iris yn symbol o'r dosbarth samurai, ac roedd bambŵ yn symbol o'i stamina a'i ddyfalbarhad. Yn gyntaf oll, roedd gan ddelwedd y horai - corn ymladd yr yama-bushi - o ryfelwyr hynafol Japan, ystyr gysegredig, gan y gallai'r corn hwn, a wnaed o gragen fôr fawr, gael ei chwythu ar faes y gad, rhoi signalau, ac yn ystod seremonïau crefyddol amrywiol.

Delwedd

Yn aml iawn roedd tyllau'r hitsu-ana hefyd yn denu sylw'r meistr ac, yn y lluniad cyffredinol ar y tsuba, nhw oedd cyswllt cysylltu cyfansoddiad penodol. Er enghraifft, gallai tri chwarter awyren y tsuba lenwi lluniad, a daeth hitsu-ana yn yr achos hwn yn elfen annibynnol.

Delwedd

Yn ddiddorol, anaml iawn y byddai'r plotiau tsuba yn darlunio rhywbeth rhyfelgar neu, dyweder, anifail rheibus fel teigr. Yn y mwyafrif llethol o achosion, roedd y ddelwedd arni yn eithaf heddychlon, synhwyrol a thelynegol iawn, fel y mae hyd yn oed eu henwau eu hunain yn siarad amdani. Glöynnod Byw a Blodau, Olwyn Ddŵr, Wel, Pedwar Umbrellas, Cwmwl a Fuji. Mae'r lleiniau "Crane" a "Crab" yn boblogaidd iawn. Yn yr achos cyntaf, mae craen ag adenydd taenedig wedi'i arysgrifio mewn cylch, ac yn yr ail - cranc gyda pincers taenedig! Mae yna hyd yn oed tsuba fel Porth y Deml. Ac roedd yn ymddangos, yn fwyaf tebygol, ar ôl i'r samurai - perchennog y cleddyf, ymweld â theml Ise (i Siapan mae hi'r un peth ag i Fwslim ymweld â'r Kaaba!), Ac eisiau i eraill wybod amdano. Mae'r tsuba "Bow and Arrows", gyda'r ddelwedd o fwa a dwy saeth yn hedfan, yn edrych ychydig yn fwy amlwg. Ond mae hyn braidd yn eithriad i'r rheol i beidio â gosod delweddau o unrhyw fodd arall o ryfela arni, er lle mae cyfansoddiadau cymhleth gyda ffigurau o ymladd pobl a duwiau ar wyneb y tsuba, gallwch weld amrywiaeth o fathau o Arfau Japaneaidd.

Delwedd

Heddiw, mae tsuba wedi dod yn gasgladwy poblogaidd ac wedi cymryd bywyd ar wahân i'r cleddyf.Gwneir standiau bwrdd arddangos a wal arbennig, blychau storio wedi'u paentio ar eu cyfer - mewn gair, heddiw maent eisoes yn fwy o wrthrych celf gymhwysol na rhan o arf marwol. Mae hefyd yn bwysig bod tsubas yn ddrud: mae 5 mil, 50 a 75 mil rubles yr un. Mae'r pris yn dibynnu ar y cyfnod cyfyngu, ac ansawdd y crefftwaith, a graddfa enwogrwydd y meistr, felly heddiw nid yn unig mae'n fath o hamdden, ond hefyd … yn ffordd wych o gyfalafu eich arian am ddim!

Delwedd

Mae'r awdur yn mynegi ei ddiolch i'r cwmni "Antiques of Japan" (http://antikvariat-japan.ru/) am gefnogaeth wybodaeth a darparodd ffotograffau.

Poblogaidd yn ôl pwnc